天主教会
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天主教会（公教会，又称罗马天主教会、大公教会）是当今基督宗教中最大的分支，占了一半的基督徒人口。根据《天主教统计年鉴》，天主教会在全球就共有1,114,966,000位信徒，占总人口的六分之一。
天主教会的源头来自耶稣基督当初所创建的教会，并由其十二位门徒传播开去，当中以圣伯多禄宗徒为首。一般所称之“天主教”，大多接是指以罗马教宗为首的罗马天主教会。教会的元首为罗马主教，亦即教宗，并以教廷作为最高权力机构；而现任教宗为德国籍的本笃十六世。
目录 |
教义教规
天主教的教义，都可以在罗马教廷官方的 Catechism of Catholic Church 找到。
天主教的信仰生活的核心是七项圣事，即圣洗圣事、坚振圣事、code error!圣事、圣体圣事、婚配圣事、圣秩圣事、病人傅油圣事（基督新教则仅保留洗礼和圣体圣血作为正式的圣礼）。在这其中，弥撒（圣体圣事为其主题）是最重要的。
日常生活中，诵经也是天主教信徒经常进行的活动。这些经文大都是一些经过编排好的重要经文的连祷，例如《天主经》、《宗徒信经》和《玫瑰经》。
天主教的节日很多，在基督宗教三大派别少于东正教而多于基督新教。其中比较重要的有圣诞节、复活节、圣神降临节、圣母升天节、圣体圣血节等。
圣职人员
天主教的圣职人员按神品等级可分作3类， 分别为主教, 神父及执事。 主教即为十二门徒的继承人,通常负责管理一教区所有事务。 教宗， 即圣伯多禄宗徒的的继承人，也是普世教会的首牧，由枢机们当中选出，尤如早期教会中圣伯多禄宗徒为十二门徒之首。
枢机则为教宗的助手和顾问，由教宗宜接任命，大部份枢机由主教担任，少有由神父担任。枢机的职责主要为辅佐教宗，负责协助教宗管理普世教会。例如各圣部部长皆由枢机出任。1983年颁布的天主教法典（参照349条及356条）则称枢机为特别组成的团体 〔称为“枢机团”（College of Cardinals）〕，依法享有选举教宗的权利，并以集体方式协助教宗处理较重要的事项，或个别地协助教宗处理普世教会的日常事务。枢机体制是教会设立的一种职务，并非建基于神律，亦不是神品（圣秩）的一个等级。 枢机的职务，源于罗马教区的司铎团（Presbyterate）。[1]
神父为 主教的协助者, 协助主教牧养天主的子民(即管理堂区事务/教导教友).
执事又为神父的协助者. 执事通常是过渡性质,是修士升为神父的过渡, 但也设有终身执事.
在华殉道圣人
有一百二十位教士在中国在1648年至1930年期间死亡，并先后在二十世纪被教宗列为真福。在四十位大陆主教（地上、地下都有）、台湾、港、澳及海外的主教的推动下。被教宗若望保禄二世在2000年10月1日册封的这120位中华真福为“中华殉道圣人”。[1]但此举引起中华人民共和国政府的不满与抗议。
圣经版本
罗马天主教会使用的《圣经》中文版本本来用文言文来书写，并按照明朝时的官话翻译各地和人物的名称。这些名称和基督新教所翻译的圣经不同；从翻译原本上说，现在天主教采用的是思高圣经学会由圣经各种原文希伯来文、希腊文等翻译成的中文版，基督新教采用和合本，是从希伯来文原文翻译成的中文版。所以直到现在，中国的天主教会和基督新教教会都没有一本共同的圣经版本（但有四部福音的合译本，但人名与地名各自保留原有的名称）。但由于20世纪初建立中华民国的辛亥革命参与者有不少新教徒，所以形成基督新教译名在中国比较普遍和流行。以下为一些译名的比较：
| 英文名 | 天主教译名 | 基督新教普遍译名 |
| Abraham | 亚巴郎 | 亚伯拉罕 |
| Jeremy (Jeremiah) | 耶肋米亚 | 耶利米 |
| Messiah | 默西亚 | 弥赛亚 |
| Moses | 梅瑟 | 摩西 |
| Matthew | 玛窦 | 马太 |
| Mark (Marco) | 马尔谷 | 马可 |
| David | 达味 | 大卫 |
| Noah | 诺厄 | 挪亚 |
天主教与华人世界
与东方世界有关的天主教传教士，最有名的可说是圣方济各·沙勿略，他也被称为“东亚宗徒”。他虽然极想到中国传教，却也只在临终前到达今日中国广东省的上川岛，他后来亦成为传教主保。
天主教会在元朝时，曾由方济会会士孟高维诺来华，任北京总主教。不过未能融入汉人社会，并随元亡而终。至明朝中叶，开始有天主教传教士到达中国。隶属于耶稣会的利玛窦成功进入中国传教并获得明朝皇帝信任，天主教再次在中国传播开来，虽然经历清雍正“禁教”政策以来的各种影响，但天主教在中国至今已经根深蒂固。
目前在中国大陆的天主教教友人数，预估约有1500万人[2][3]。华人世界的天主教皆属于拉丁礼的天主教会。[4]
中国大陆天主教会
中华人民共和国建立后，中国的天主教会仍然与罗马教宗保持共融，但不久以后许多天主教会人士从事反对中国社会主义制度的活动，从而遭到中国政府驱逐出境。中梵关系开始交恶, 最后中国与梵帝冈断绝了外交关系。中国教会普遍开展了三自爱国运动，强调教会自主。在中国政府的影响下，部分主教、神父和教友在1957年成立并加入“中国天主教爱国会”，爱国会高层成员多由中国政府任命，由他们领导及管理教会(包括自行选择，任命及祝圣主教)，脱离教宗的直接领导。史称“地上教会”、“公开教会”、“官方教会”或“爱国教会”。[来源请求]直到2006年，中国天主教爱国会没有依照教会传统和教会法，“自圣”主教及神父，遭到罗马教宗的反对和谴责。包括祝圣马英林、刘新红和王仁雷等神职为主教。但在礼仪及祈祷上仍然是延续天主公教会的一切仪式。据了解，自1958年以来，爱国会先后自选自圣了170多名主教。[来源请求]但是教宗期待着他们响应教宗的号召，执行教宗牧函，坚定的站在教宗的一边。不怕流血、不怕牺牲。勇敢履行起自己的牧职。[来源请求]。
教宗本笃十六世在2007年6月30日向中国的天主教徒发一封名为《致中华人民共和国内天主教徒信》的牧函，[5]他在牧函中坚持教廷才有权任命主教，但在提名主教的名单上，教廷可以和中国内地能够达成协议；此外，他促请中国政府给予信徒宗教自由，并期望能够和北京政府重新建立外交关系。教廷随牧函附有一份声明，声明中指出，“教宗本笃十六世表示完全愿意同民事当局展开平静而建设性的对话，最终找到解决有关公教团体的各种问题的办法；从而实现我们所期盼的圣座与中华人民共和国之间的关系正常化。”[6]
香港与澳门地区天主教会
香港与澳门地区的教会，因为曾经历外国统治，故与中国大陆发展出不同的风貌。天主教香港教区在一国两制下，仍受罗马教廷的领导，而非爱国会。天主教香港教区现任主教为汤汉，而前任主教陈日君枢机是两位在世华人枢机主教之一（另一位为台湾的单国玺枢机）。天主教澳门教区和天主教香港教区的情况一样无变，但在回归前归属葡萄牙的总教区。天主教澳门教区现任主教为黎鸿升。
台湾天主教会
天主教传入台湾，始于西班牙殖民台湾北部，至郑成功家族统治台湾中断，十九世纪中叶以后再度传入台湾。在日治时代，台湾的教会体制逐渐完备。1949年中华民国政府迁台之后，从中国大陆带来大量的天主教信徒及神职人员，在1952年由传教区改制为从属于罗马教廷的圣统制度。
目前台湾的天主教会分为七个教区，以及教廷直辖的金马宗座署理区，共十七位主教（包含全球仅有的两位华人枢机主教之一的单国玺），并设有一主教团（天主教台湾地区主教团）。此外还有神父近七百人，修女一千二百人左右，分布在八百个教堂及其他教会机构。
台湾信仰天主教的人口逾30万人，虽然仅约占总人口的百分之一点五，但是天主教团体在台湾的社会服务、医疗与文化、教育等方面的贡献上，有一定的影响力。
注释与参考文献
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